般文明代新风潮②这届结业展只眼·新代画风不一

。画风

祷（油画） 安 琪作。不般 　　网络图片。文明

　　一年一度的只眼美院结业展进入结尾。本年各大结业展上最“出圈”的新代著作 ，莫过于四川美术学院一幅名为《祷》的代新油画。这幅画以现代符号解构经典圣母形象，风潮被网友称为重庆人自己的届结“蒙娜丽莎”。

　　一件艺术品的业展走红有许多要素
，回到著作自身，画风油画《祷》有其明显的不般特征 。一方面，文明著作的只眼艺术形象具有审美性和感染力 。作者以红黄蓝三原色构建激烈视觉效果 ，极致传神的细节描写令人惊叹，许多网友乃至误以为是手工艺品。另一方面，著作主题引发广泛共情共识。画家用气泡膜、纱巾等廉价资料的密布堆砌，解构“精美日子”的虚假性，体现了在消费主义牵引下人的麻痹与对立。这一具有普遍性的论题戳中了看画人的心里
，引起人们对消费方法的反思与评论。

　　其实，本年结业展的“网红”著作不止这一件 。中心美术学院的雕塑《锐角》以爸爸妈妈老一辈打开手臂
、叠加在一同的身体形象，营建一个包裹性的“爱的空间”，观众坐在空间中，感触来自家庭的爱意与随之发生的压迫感；西安美术学院的设备著作《30分钟废墟》，用200多个外卖包装袋搭建起形状共同的修建，看似荒诞，却延伸出对环保、现代日子方法的评论 。

　　这些著作的一个共性是，作者从个别经历动身，在方式立异、资料更新
、主题提高的过程中，使之成为社会论题广泛评论的载体 ，不只“自赏”，更吸引人“共赏”，拉近了艺术与日子的间隔，激起起群众对艺术的参加热心 。

　　艺术是日子的棱镜，一首诗、一段舞、一幅画
，都是艺术家关于日子感悟的共同表达。艺术也并非日子的简略仿制
，而是日子的再发明 。艺术家用自己的审美和幻想  ，提炼日子片段，重构艺术方式，并赋予其新的含义和价值。

　　从本年结业展来看，年轻一代的创作者正在把个人体会与社会现实严密勾连。他们面临文明传承
、环境保护、科技道德等社会论题，试图用画笔、资料 、AI技能等进行拆解，使之转变成看得见、摸得着
、读得懂的艺术著作 ，既有“落地感” ，也有幻想空间 ，表达真挚而火热。

　　作为网生代
 ，青年创作者着重互动性、体会感，重视著作与外界的对话，希望与观众一同成长 。“是观众让著作生出了新的枝桠”“我们感触到的是什么 ，那就是什么”……不给著作设限 、在对话中扩展艺术外延，也体现出今世青年崇尚特性、自傲沉着、敞开容纳的姿势。

　　芳华是原野
，有无限或许。18岁的王希孟心胸壮志，绘就青绿山水的永存经典《千里江山图》；27岁的海明威写下《太阳照旧升起》，把个人经历提高成年代寓言。青年人的热诚与热心、锐气与灵气，是立异发明的源源动能。当越来越多青年创作者走出画室书斋，拥抱广阔天地，敏锐洞悉日子，深度激起脑力，更多鲜活生动
、触及人心的著作就会在年代的土壤里成长发芽 、如花开放。

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